[email protected]

           Иван Федоров родился между 1510 и 1525 годами. Происходил он из простой, незнатной семьи. В 1550-х годах он служил диаконом церкви Николая Гостунского.

            Нелегкой была судьба этого человека, задумавшего поставить на Руси отечественное книгопечатание, чтобы не ввозить книги из-за рубежа, печатать их у себя. Вся жизнь Федорова прошла в борьбе со слепыми приверженцами старины или людьми, хотевшими использовать великое изобретение для своей наживы и обогащения, но, преодолевая трудности, восстанавливая потери, испытывая суровые лишения, доходя порой до полной нищеты, первопечатник до последнего дня жизни отдавал все силы печатанию книг.

            В молодые годы Иван Федоров занимался перепиской церковных книг. Прослышав от возвращающихся из зарубежных стран купцов о том, что на западе книги уже не переписывают, а печатают, он стал дотошно расспрашивать заезжих иностранцев, как это делается. Но те могли рассказать лишь очень немногое. И тогда Федоров решил сам, своим умом, найти чудесный способ умножать книги.

            Несколько лет ушло на поиски и пробы. Федорову пришлось стать мастером на все руки. Ему надо было самому научиться вырезать из металла формочки для букв, отливать эти буквы, изготавливать рамки, к которых эти буквы держались, делать из дерева прессы, варить краску. Много пришлось пережить ему неудач, но, в конце концов, терпение и труд победили. Федоров освоил печатное дело.

            Слухи об успешных опытах Федорова дошли до царя Ивана Грозного. Он вызвал Ивана Федорова к себе и приказал ему построить в Москве печатню и начать выпускать книги.

            Федоров взял себе в помощники своего друга, Петра Тимофеевича по прозвищу Мстиславец, и стал строить печатню. Поначалу дело пошло быстро. Плотники тесали бревна, складывали сруб, а Федоров с Тимофеевым добывали нужные материалы и готовили чертежи будущего печатного станка. Но сразу же обнаружились враги начатого дела. Знатные бояре, чуявшие, что царь замыслил ограничить их власть, больше всего ненавидели всякие новшества. Все, что меняло старый уклад, они встречали враждебно. Высшее духовенство с недоверием и опаской ожидало появление новых книг взамен привычных рукописных. Опытные переписчики боялись потерять заработок и распускали клеветнические слухи о готовящейся бесовской затее.

        А царь был занят военными походами, и ему было уже не до Федорова. Бояре постепенно перестали отпускать деньги для расчета с рабочими, материалов с казенных складов больше не выдавали.

        Но Иван Федоров был не из тех людей, что быстро сдаются, терпения и упорства ему было не занимать. Не теряя времени даром, он готовил впрок все, что понадобится для будущей печатни: сам мастерил модели печатного станка, испытывал их, улучшал, сам готовил шрифт, срисовывал из лучших рукописных книг наиболее красивые буквы, а затем отливал эти буквы из смеси свинца с сурьмой.

       Только через десять лет царь вспомнил о заложенной им когда-то печатне и приказал не мешкая ее достроить. К тому времени у Федорова было уже все подготовлено для работы.

         В 1563 году царь Иван Грозный “повелел на средства из своей царской казны устроить дом, где производить печатное дело”.

         Здесь 19 апреля 1563 года первопечатник встал к верстаку и начал набирать свинцовыми буквами первую строку церковной книги “Апостол”, но прошел почти год, пока книга была набрана, напечатана и переплетена. Это и не удивительно: в “Апостоле” больше пятисот страниц, много рисунков и заставок, напечатанных в две краски. В этом Федоров обогнал даже зарубежных мастеров. Те печатали каждую страницу по два раза– с начала все черные буквы, а за тем, прикрив их чистым листом, все красные, а Федоров нашел способ печатать текст двумя красками сразу.

         Московский Апостол снабжен большой фронтисписной гравюрой, изображающей евангелиста Луку. Фигура Луки, отличающаяся реалистической трактовкой и композиционным изяществом, вставлена в художественно выполненную рамку, которую Иван Федоров использовал впоследствии для украшении других своих изданий. В книге много изящных заставок, гравюрованных инициалов /буквиц/, 24 строки вязи. Апостол завершается послесловием написанным, очевидно, самим Иваном Федоровым. Послесловие носит светский характер и свидетельствует о несомненном литературном даровании автора.

         Это замечательное творение Ивана Федорова долгие годы служило непревзойденным образцом для поколения русских печатников.

         Увидела свет эта книга в следующем году, 1 марта. 

         Кроме нее Иван Федоров вместе с Петром Мстиславцем в Москве напечатали двумя изданиями в 1565 году еще одну книгу–“Часовник”. Этот малоформатный сборник молитв, в свое время служил учебным пособием. Учебный характер и небольшой формат “Часовника” объясняют исключительную редкость этого издания.

             Только две книги и успел выпустить в московской печатне Иван Федоров с Петром Тимофеевым, а затем до них дошел слух, что им грозит страшная опасность. Добрые люди предупреждали печатников, что их собираются обвинить в колдовстве, в умышленном искажении церковных книг и предать казни.

            Раздумывать было некогда. Кое-как собравшись, уложив на сани самое дорогое, что у них было– шрифт и необходимые принадлежности для печатання,около 1567 года печатники покидают Москву и направляются в Литовское великое княжество.

            Сначала счастье как-будто улыбнулось беглецам. Белорусский вельможа и богач гетман Хоткевич решил завести в своем имении собственную типографию и печатать в ней книги для белорусских церквей. Федоров горячо принялся за дело и вскоре уже был готов начать работу. В небольшом городке Заблудов, в 1568 году московские печатники под покровительством гетмана Г. А. Хоткевича создали типографию. Через восемь месяцев он положил на стол гетмана первую напечатанную им книгу–“Евангелие учительное”, вышедшее в свет 17 марта 1569 года. Эта книга уже значительно отличалась по оформлению от московских изданий. В ней имеется титульный лист и предисловие, написанное Хоткевичем. На обороте титульного листа– герб Г.А. Хоткевича. Шрифты и заставки те же, что и в московских изданиях. Иван Федоров стал готовиться к печатанню следующей книги. Теперь ему помогла его сын Ивашка. Прежний его поморник Петр Тимофеев, польстился на уговоры богатых купців из города Вильно, считавших книгопечатание весьма прибыльным делом, и уехал туда строить типографию.          

            Вторым заблудовским изданием был“Псалтырь с Часословцем”, печатавшийся с 26 сентября 1569 года по 23 марта 1970 года. Это– одно из лучних зданий Ивана Федорова. Книгу украшает фронтиспис – портрет царя Давида, выполненный графюрой на дереве.“Псалтырь с Часословцем”– очень редкое старопечатное издание. Сохранилось всего три дефектних екземпляра этой книги.

            Эти книги сыграли огромную роль в культурной и политической жизни Белоруссии XVI века, они стали надежной опорой в борьбе за утверждение национальной культуры.

            Вскоре меценат Ивана Федорова–гетман Г. Хоткевич–заболел и отошел от своих начинаний. Дав печатнику надел земли, он велел ему заняться земледелием. Но не в этом видел свое призвание великий просветитель. Он глубоко верил в свое призвание и высоко ценил искусство книгопечатания как могучее средство просвещения и общественной деятельности: “… не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян  сокращать время моей жизни, писал в послесловии к львовскому Апостолу Иван Федоров,– потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассеивать семена духовные по вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу”.

            Уверенный в значимости своего призвания и начатого дела, Иван Федоров мечтает о создании собственной типографии, независимой ни от магнатов, ни от меценатов. С этой целью осенью 1572 года он покидает Заблудов и направляется на Украину, во Львов.

            Иван Федоров местом организации своей типографии не случайно выбрал Львов. В ХV — ХVI века он был большим торгово-промышленным центром, важным очагом культурной жизни. С большим трудом, с помощью ремесленного люда, собрал Иван Федоров необходимую сумму для приобретения типографии. В феврале 1573 года он основал первую на украинской земле типографию.

         В феврале 1573 года Иван Федоров начал печатать первую на Украине книгу — “Апостол”. Увидела она свет в феврале 1574 года. С этого времени начинается история украинского книгопечатания.

                    Львовский “Апостол” был издан по образцу московского. Отличается только несколько большим объемом и богатым художественным оформлением. Глубоко понимая значение образования для народа, Иван Федоров того же 1574 года издает во Львове “Букварь” — первый печатный учебник восточных славян. Это издание стало образцом для многочисленных позднейших российских, украинских и белорусских учебных пособий. После азбуки, складов и образцов склонения, здесь подавались тексты для чтения, среди которых, кроме чисто старославянских, были и украинско-белорусского происхождения. Изучив “Букварь”, школьники могли читать не только на старославянском, но и на русском, украинском и белорусском языках.

            Во Львове Иван Федоров испытывал тяжелые материальные лишения и финансовые затруднения. Ему пришлось обратиться к услугам ростовщика. В это время он получает приглашение устроить типографию в имении князя Константина Острожского– одного из самих влиятельных сторонников православия и богатейших помещиков. Стремясь противостоять влиянию каталической пропаганды, усилившейся после заключения в 1569 году Люблинской унии, князь Острожский занимался просветительской деятельностью.

            В начале 1575 года Иван Федоров, оставив Львов, переехал на Волынь, в город Острог, где в то время сложился своеобразный культурно-образовательный центр. Здесь группировались ученые и писатели-полемисты, возникла украинская школа высшего уровня. Типография, которую возглавил Иван Федоров, была тесно связана с Острожской коллегией, деятельностью литературно-научного кружка. Здесь первопечатник в содружестве с острожскими филологами в 1578 году издал на церковно-славянском и греческом языках “Азбуку”. В 1580-1581 годах Федоров напечатал, предназначенную для домашнего чтения “Книгу Нового завета”, первенец отечественной библиографии–“Книжку” Тимофея Михайловича, в виде листа “Хронология”–стихотворение Андрея Римши, написанный тогдашним украинским литературным языком. Таким образом, из типографии Ивана Федорова вышло первое в нашей стране отдельное издание поэтического произведения. Самым большим и главным трудом Ивана Федорова в Остроге было печатание “Библии”.

           Острожская “Библия” (12 июля 1580 г.) – монументальное издание, отпечатанное форматом фолио на 628 листах или 1250 страниц, отпечатанных в два столбца красивой убористой печатью шестью различными шрифтами. Много мастерски выполненных заставок и заглавных букв. Книга снабжена гербом князя Острожского и типографским знаком Ивана Федорова В орнаментальном оформлении использованы мотивы украинской рукописной книги, традиции художественного народного творчества. Не случайно Острожская “Библия” послужила образцом полиграфического мастерства для последующих поколений печатников.

          Вскоре после издания “Библии” Иван Федоров вернулся во Львов. В это время он занимался изобретательством в области военной техники, в частности создал опытный образец разборной многоствольной пушки. Планировал он и издания новых книг. Но неумолимая смерть не позволила осуществить эти замыслы. 5 (15 по новому стилю) декабря 1583 года печатник скончался. Умер Иван Федоров бедняком, оставив после себя лишь десяток-другой превосходно, мастерски, с огромным искусством напечатанных книг.

          На могиле первопечатника (в Онуфриевском монастыре на Подзамче) верные друзья положили надгробную плиту. Вокруг герба первопечатника отчеканены в камне слова: “Иван Федорович, москвитин. Друкарь книг, до сих пор невиданных”.

          Иван Федоров сыграл в истории русской и украинской книги выдающуюся роль. Его печатный станок служил просвещению народа. Деятельность Ивана Федорова носила глубоко патриотический и в широком смысле слова просветительский характер. Насаждая книгопечатание в Москве, Белоруссии и на Украине, Иван Федоров внес неоценимый вклад в развитие культуры и общественной жизни братских славянских народов. Содействовал их сближению, национальной независимости. Книгопечатание, основанное Иваном Федоровым, распространялось, продолжало шириться, крепло, росло, служа делу просвещения и культуры. Литературное и художественное значение изданий Ивана Федорова вышло далеко за национальные рамки, стало достоянием мировой культуры.

Література:

          Владимиров, Л .И. Всеобщая история книги /Владимиров Л .И. – М.. 1988. – С. 216-255.

          Горбачевский, Б. Первопечатник Иван Федоров /Горбачевский Б. – М., 1964. – 32 с.

          Наш друг книга. – К., 1977. – С. 119-130.

          Немировский, Е. Л. Иван Федоров /Немировский Е. Л. – М., 1985. – 320 с.

          Немировский, Е. Л. Путешествие к истокам русского книгопечатания /Немировский Е. Л. – М., 1991. – С. 46-139.

          Немировский, Е. С книгой через века /Немировский Е., Горбаческий Б. – М., 1964. – С. 70-78.

          Паль, Р. Человек придумал книгу /Паль Р. – М., 1983. – С. 205-225.